第二十章

§20. 因此，除了那創造者，無人能賜予不朽；除了祂自己的形像，無人能恢復神的樣式；除了生命，無人能使人活過來；除了道，無人能教導。而祂，為償還我們的死亡之債，也必須為我們而死，並作為我們從墳墓中復活的初熟果子。因此，祂的身體必須是會死的；但祂的身體卻不能朽壞。

我們現在已部分說明了，就我們所能理解的範圍內，祂道成肉身顯現的原因：除了救主自己，無人能將必朽壞的轉變為不朽壞，祂起初也從無中創造了萬物；除了父的形像，無人能為人類重新創造神的形像；除了我們的主耶穌基督，祂是真正的生命[1]，無人能使必死者成為不朽；除了那掌管萬物、唯獨是父的真獨生子——道，無人能教導人認識父，並摧毀偶像崇拜。2. 但由於所有人的債務也必須償還：因為，正如我之前所說[2]，所有人都必須死，這正是祂來到我們中間的特殊原因：為此，在祂藉著祂的作為證明了祂的神性之後，祂接著也為所有人獻上了祂的犧牲，將祂的殿獻給死亡，代替所有人，首先是為了使人擺脫並免除他們古老的過犯，其次是為了顯明祂甚至比死亡更有能力，展示祂自己的身體是不朽壞的，作為所有人復活的初熟果子。3. 如果我們在同一主題上頻繁[3]重複相同的詞語，請不要感到驚訝。因為我們正在談論神的旨意，所以我們以不止一種形式闡述相同的意義，以免我們似乎遺漏了什麼，並招致處理不足的指責：因為寧願承受重複的責備，也不願遺漏任何應該記錄下來的事物。4. 因此，這個身體，由於與所有人都具有相同的本性，因為它是一個人的身體，儘管藉著一個無與倫比的神蹟，它僅由一位童貞女所生，但它既然是會死的，也必須按照其同類而死。但藉著道與其結合，它不再按照其本性受制於朽壞，而是由於道來居住[4]在其中，它被置於朽壞之外。5. 因此，兩個奇蹟同時發生：所有人的死亡都在主的身體中完成，而死亡和朽壞則因著與其結合的道而被完全廢除。因為死亡是必需的，而且死亡必須為所有人承受，以便償還所有人的債務。6. 因此，正如我之前所說，道，由於祂是不朽的，不可能死亡，祂就取了一個能死的身體，以便將其作為祂自己的身體代替所有人獻上，並藉著祂與其結合[5]而為所有人受苦，「廢除[6]那掌死權的，就是魔鬼；並釋放那些因怕死而終身為奴的人。」

腳註

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腳註

[1] **autozōē**（autozōē，自生生命），參見《反對外邦人》40、46，以及《第四篇講章》2，註4。

[2] 參見特別是§7。

[3] 例如，八章4節；十章5節等。「重複並為此道歉是亞他那修的獨特之處。」（紐曼在《第二篇講章》80，註1）。

[4] **epibasis**（epibasis，居住），比較**epibainein**（epibainein，居住），43.4等。

[5] **epibasis**（epibasis，居住），比較**epibainein**（epibainein，居住），43.4等。

[6] 參見上文10.4。